驾行---我完成了我的环湖旅行（上篇）

01.青海丨一路向北，无问西东。

我们摇呀摇，三十多个小时的绿皮。

想去大草原的湖边，看候鸟飞回来；想穿越茫茫无边的沙漠，再奔向一汪突现的月牙泉；想撞进梦幻的天空之镜，看大朵大朵的云浸入盐湖；想躺倒在万亩油菜花田，聆听蜜蜂儿在耳边的曲调；想拍一整晚的银河星空，再看黑马河的太阳升起来。

这是我们第一次到高原去，站在海拔四千的地方，什么都不懂，什么都不会。

或许是身体素质太差，或许是蹦蹦跳跳剧烈运动，或许是在到达西宁的第一晚便洗了头，或许是在青海湖边吹了风，或许是误转经筒触犯了神灵。

在青海的第二天晚上，我发烧了。

大家都知道，在高原发烧是一件非常严重的事情，会引发肺水肿、脑水肿等疾病，甚至危及生命。

可是我仍想与你分享，在青海发着高烧的所见所闻。

希望这篇游记，能让你见到比我所见更美的青海。

02.西宁丨西陲安宁，美丽夏都。

西宁是青海省的省会，比较繁华；海拔也相对较低，在两千米左右，因此很多人选择西宁作为青海的第一站。

西宁的交通也比较方便，有西宁火车站和曹家堡机场。

我们选择了火车去、飞机回的方式，因为没有去过高原，又是几个柔弱的女孩子结伴同去，担心高原反应，而火车相比飞机，不会一下子从低海拔到高海拔，而是有一个缓慢上升的过程，让身体可以慢慢适应。

这也是我有记忆以来第一次坐火车，因为看过一些书籍的缘故，绿皮火车对我而言总有一种故事和情怀，在火车的硬座区，你可以看到形形色色的人，因为长途劳累又没有足够休息的地方，穿越这里的时候总能看到人们咪着眼睛，东倒西歪。

我们选择的是卧铺，恰好四个人在同一个小隔间，虽然整体环境并不算好，长时间的封闭也比较枯燥，但是两三好友聚在一起，也终于有满满当当的一整个日子可以谈天说地，感觉仿佛一下子回到我们的中学年代。

坐火车有着特殊的感觉，飞机虽然方便快捷，但在万米高空之上，总有种隔绝人间的味道。

火车不一样，它不紧不慢以不到两百千米的时速行驶着，车轮与铁轨摩擦的声音带着一种特有的旅途的气息。

穿越大半个中国的土地，看着窗外的风景往后退去，越来越强烈地感受到，一直存在于想象中的青海，我真的来了。

到了西宁站，我们包车的白师傅早已在此等候。

这几年青海的旅游业发展得很快，经典的路线是青甘大环线，我们本来也是想走环线的，但是后面因为突发病况，只能更改路线，后面会详细写到。

因为路程远，到青海一般有三种选择：自驾、包车、拼车。

我们是四个人，所以选择了包车，座驾是别克GL8，女孩子嘛，行李比较多，衣服化妆品一大堆，所以虽然加上司机才五个人，还是选择了七座车，比较宽敞舒适，价格上平摊到每个人身上也不会比五座车贵很多。

西宁站离西宁市区并不远，白师傅便带着我们去觅食，青海这边多以面食为主，川菜也很多。

点了四碟小菜和每人一碗面片，吃到撑，人均不到三十。

青海的牦牛肉真的特别赞，走的时候我已经病得非常难受了，但是还不忘捎带两袋牦牛肉干，真的太好吃了！

在青海，你要找像广州这边的白粥是很难找到的，但是早餐可以选择包子、油条、豆浆、鸡蛋这类食物，也不至于吃不惯。

整个旅程白师傅基本上都是跟着我们一起吃的，不过因为他是回族人，如果我们早餐吃猪肉包的话，他会自己到别的地方吃，青海是多民族地区，有藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等世居民族，出门在外，一定要尊重当地的民俗。

到青海的第一站，是西宁的塔尔寺。

先有塔，而后有寺，故名塔尔寺，塔尔寺是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一，宗喀巴大师在藏民中有着崇高的地位，更被誉为“第二佛陀”（“第一佛陀”即为释迦牟尼）。

整座寺依山叠砌、蜿蜒起伏、错落有致、气势磅礴，寺内古树参天，佛塔林立，景色壮丽非凡。

八宝如意塔，位于寺前广场。

据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，其造型大同小异，塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。

塔尔寺门票80，学生半价，可以另外购买地图，不可以穿短袖短裤等暴露过多的衣物，最好着长袖长裤长裙，是对佛祖的尊重，也不可以用手指佛，拍佛。

栩栩如生的酥油花，绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为"塔尔寺艺术三绝"。

酥油花是用酥油作原料造出的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等艺术精品；塔尔寺的壁画具有浓厚的印、藏风味，壁画内容、人物主次多属密乘教义，属喇嘛教画派；堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术之一，是用各种色彩艳丽的绸缎剪成各种佛像、人物、花卉、鸟兽等，然后以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上。

转经筒，又称"嘛呢"经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言(六字大明咒)有关。

藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦，因此人们除口诵外，还制作"嘛呢"经筒，把"六字大明咒"经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的"六字大明咒"。

转经筒时要缓缓地、平稳地转，不要很急、很快地转，并且是用手推动下面的轮盘，顺时针转，不可用手触摸经筒上的六字真言。

喜欢拍照的朋友可以带一些比较鲜艳的服饰，在往塔尔寺的路两侧也有许多卖特色披肩的店和小贩，拍照的时候要注意不要拍到佛像。

03.祁连山脉丨拉脊山、日月山。

从西宁往青海湖，就需要翻过海拔四千的拉脊山和日月山，这两座山都属于祁连山脉。

盘山而上，路况总体还是比较好的，加上我们的包车师傅是青海人，常年在跑环线，对路线都比较熟悉，所以一路都开得很稳。

极目都是广阔的山脉，远离了大城市的喧嚣，一切的烦恼抛之脑后。

拉脊山也称为拉鸡山、积石山、唐述山等，位于祁连山脉东段，经过海拔3820m的地方会有一个寺庙，路边有许多小贩在卖当地特产。

因为这时我们从西宁塔尔寺时过来，海拔从两千升到四千，变化大而快，如果没有到高原的经历，身体可能会一下子适应不了，并且我一路打开车窗，看见两侧的风景会开心得喊小伙伴，到了山口，温度已经比较低，在衣物单薄的情况下还下去，已经感到喉咙干疼、头脑发晕、耳朵震鸣，然而初生牛犊不怕虎，全然不在意，后面就遭罪了。

日月山，藏语称"尼玛达娃"，蒙古语称"纳喇萨喇"，即太阳和月亮之意，东侧是青海的农业区，阡陌良田，一派塞上江南风光；西侧是一望无际的牧场草原，草原辽阔，牛羊成群，是一幅塞外景，白师傅还跟我们讲了日月山的传说，相传，文成公主远嫁松赞干布时曾经过此山，她在峰顶翘首西望，远离家乡的愁思油然而生，不禁取出临行时皇后所赐"日月宝镜"观看，镜中顿时现出长安的迷人景色，公主悲喜交加，不慎失手，把"日月宝镜"摔成两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映著落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光，日月山由此得名。

已是正午，大家也已经饿了，白师傅便带着我们到他的朋友家吃午餐，白师傅没做旅游包车之前是开大车的，会帮他们运牛羊，已经是非常熟悉的好友了，因为在山上，所以当地人多数住在蒙古包里，交通工具也用摩托车，用于附近走动。

有人家的地方，都会有经幡，之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑，这样，经幡便成为连接神与人的纽带，风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在，寄托着人们美好的愿望。

饼、馍，吃起来很有饱腹感，酥油茶，先将酥油放入特制的桶中，佐以食盐，再注入熬煮的浓茶汁，用木柄反复捣拌，使酥油与茶汁溶为一体，呈乳状，因为怕我们喝不惯，还准备了白砂糖，可以根据自己的喜好增减。

关于酥油茶的来历，白师傅给我们讲了一个民间的爱情故事，传说，藏区有两个部落，曾因发生械斗，结下冤仇，辖部落土司的女儿美梅措、在劳动中与怒部落土司的儿子文顿巴相爱，但由于两个部落历史上结下的冤仇，辖部落的土司派人杀害了文顿巴，当为文顿巴举行火葬仪式时，美梅措跳进火海殉情，双方死后，美梅措到内地变成茶树上的茶叶，文顿巴到羌塘变成盐湖里的盐，每当藏族人打酥油茶时，茶和盐得以再次相遇。